تعتبر السيرة النبوية المطهرة زاداً روحياً وتاريخياً لكل مسلم، ومن أمهات المؤمنين اللاتي حظين بمكانة رفيعة وسيرة عطرة أم المؤمنين صفية بنت حيي بن أخطب رضي الله عنها وأرضاها. لقد مرت حياتها بتحولات كبرى جعلت منها نموذجاً للمرأة الصابرة العاقلة التي اختارها الله تعالى لكونها زوجة لنبيه الكريم صلى الله عليه وسلم، لتكون أماً للمؤمنين وواحدة من الشخصيات اللاتي تركن بصمة واضحة في التاريخ الإسلامي المبكر.
النسب الشريف والصفات العالية
إن الزوجة التي قالت لبعض أزواج النبي ﷺ حين حاولن التفاخر عليها: “زوجي محمد، وأبي هارون، وعمي موسى” هي أم المؤمنين صفية بنت حيي بن أخطب رضي الله عنها [cite: الزوجة التي قالت زوجي محمد وأبي هارون وعمي موسى هي أم المؤمنين صفية بنت حيي بن أخطب رضي الله عنها صفية كانت من نسل نبي الله هارون عليه السلام أخو موسى ولهذا قالت هذه العبارة لما حاولت بعض زوجات النبي التفوق عليها بالنسب فأرشدها النبي ﷺ أن ترد عليهم بهذه الكلمات]. فقد كانت صفية رضي الله عنها تنحدر من سلالة نبي الله هارون عليه السلام أخو موسى عليه السلام، ولما حاولت بعض زوجات النبي صلى الله عليه وسلم التفوق عليها بالنسب، أرشدها النبي الكريم إلى هذه الحجة البالغة لتعتز بنسبها الرفيع [cite: الزوجة التي قالت زوجي محمد وأبي هارون وعمي موسى هي أم المؤمنين صفية بنت حيي بن أخطب رضي الله عنها صفية كانت من نسل نبي الله هارون عليه السلام أخو موسى ولهذا قالت هذه العبارة لما حاولت بعض زوجات النبي التفوق عليها بالنسب فأرشدها النبي ﷺ أن ترد عليهم بهذه الكلمات].
وقد وصفها الإمام الذهبي في “سيرة أعلام النبلاء” بقوله إنها كانت شريفة عاقلة ذات حسب ونسب وجمال ودين رضي الله عنها [cite: فصفية بنت حيى بنى أخطب كانت شريفة عاقلة ذات حسب ونسب وجمال ودين رضى الله عنها سيرة أعلام النبلاء الإمام الذهبى]. كما أثنى عليها أبو نعيم في “حلية الأولياء” فوصفها بأنها التقية الذكية ذات العين الباكية، صفية الصافية زوجة النبي صلى الله عليه وسلم [cite: وقال أبو نعيم فى حلية الأولياء صفية التقية الذكية ذات العين الباكية صفية الصافية زوجة النبى صلى الله عليه وسلم].
أحداث خيبر وزواجها بالنبي صلى الله عليه وسلم
في السنة السابعة من الهجرة، توجه النبي صلى الله عليه وسلم لمعركة حاسمة مع يهود خيبر بعد أن كشفت وقعة الخندق عما كان ينطوي عليه اليهود من عداء مستحكم للإسلام والمسلمين [cite: وفى السنة السابعة من الهجرة تهيأ النبى صلى الله عليه وسلم لمعركة حاسمة مع يهود خبير بعد أن كشفت وقعة الخندق عما ينطوون عليه من حقد مرير وما يبيتون للإسلام من شړ وغدر]. وقد اقتحم المسلمون الحصن الأخير من حصون خيبر بعد جهاد ونضال عسير، وسيقت نساء حصن أم القموص سبايا، وفي مقدمتهن صفية امرأة كنانة، بعد مقتل زوجها وابن عمها [cite: وقد أقتحم المسلمون الحصن الأخير من حصون خبير بعد نضال عسير. وسيقت نسآء حصن أم القموص سبايا وفى مقدمتهن صفية امرأة كنانة وقد قتل زوجها كنانة بن أبى الحقيق وابنة عم لها يقودهما بلال].
وقد مر بلال رضي الله عنه بالسبايا على قتلى يهود، فبدت على بعضهن مظاهر الجزع، فأنكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك وقال لبلال: «أنزعت يا بلال منك الرحمة حين تمر بامرأتين على قتلى رجالهما؟» [cite: ومر بهما بلال على ساحة امتلأت بالقټلى من يهود فلم تنطق صفية ولكن ابنة عمها أعولت صاړخة وصكت وجهها وحثت التراب على رأسها ثم جئ بهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال النبى الكريم أغربوا عنى هذه الشيطانة ثم دنا من صفية وهو يقول لبلال أنزعت يابلال منك الرحمة حين تمر بامرأتين على قتلى رجالهما تاريخ الطبرى 3 ص 94].
وقد وقعت صفية في سهم الصحابي دحية الكلبي رضي الله عنه، فلما علم المسلمون بمكانتها وشرفها كستيدة قومها، أتوا النبي صلى الله عليه وسلم وأخبروه بأنها لا تصلح إلا له، فاستدعى النبي صلى الله عليه وسلم دحية وأعطاه جارية أخرى بدلاً منها، ثم أعتق صفية وجعل عتقها صداقها، وتزوجها وألقى عليها رداءه ليعرف الناس أنه اصطفاها لنفسه [cite: وقالوا وجمع السبى فجآء دحية الكلبى وقال يارسول الله أعطنى جارية من السبى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فخذ صفية بنت حيى فجاء رجل إلى نبى الله فقال يانبى الله أعطيت دحية صفية بنت حيى سيد قريظة والنضير إنها ما تصلح إلا لك. قال رسول الله أدعوه بها ثم قال لدحية خذ جارية من السبى غيرها قال وأعتقها النبى صلى الله عليه وسلم وتزوجها وعن أنس بن مالك رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم اعتق صفية وجعل عتقها صداقها ودفعها الرسول إلى أم سليم تهئيها وتعتد عندها. وأمر عليه الصلاة والسلام بصفية فحيزيت خلفه وألقى عليها رداءه فعرف الناس أنه اصطفاها لنفسه صحيح مسلم والسيرة النبوية]. وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم أن الرجل إذا أعتق جاريته ثم تزوجها فله أجران [cite: وعن ابى موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الذى يعتق جاريته ثم يتزوجها له أجران. أخرجه مسلم فى كتاب الڼكاح].
العرس المبارك والرؤيا العجيبة
ظهرت صفية عروساً مجلوة تأخذ العين بسحرها وجمالها، حتى قالت أم سنان الأسلمية إنها لم تر بين النساء أضوأ منها [cite: وظهرت صفية عروسا مجلوة تأخذ العين بسحرها حتى لتقول أم سنان الأسلمية إنها لم تر بين النسآء أضوأ منها طبقات بن سعد]. وقد أقام النبي صلى الله عليه وسلم وليمة عرس مباركة وبسط نطْعاً فجعل الرجل يجيء بالتمر وجعل الرجل يجيء بالسمن [cite: أصبح النبى صلى الله عليه وسلم فقال من عنده شئ فليجئ به وبسط نطعا فجعل الرجل يجئ بالتمر وجعل الرجل يجئ بالسمن .. فكانت وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث أنس].
وقد حدثت صفية رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمر عجيب، فقالت إنها رأت في ليلة عرسها بكنانة بن الربيع قبل الإسلام أن قَمراً وقع في حجرها، فلما قصّت رؤياها على زوجها لطم وجهها غضباً وقال: “ما هذا إلا أنك تمنين ملك الحجاز محمداً!” وظل أثر تلك اللطمة في وجهها [cite: دخل صلى الله عليه وسلم على صفية فأقبلت عليه فقالت إنها فى ليلة عرسها بكنانة بن الربيع رأت فى المنام أن قمرا وقع فى حجرها فلما صحت من نومها عرضت رؤياها على كنانة فقال غاضبا ما هذا إلا أنك تمنين ملك الحجاز محمدا تاريخ الطبرى. ولطم وجهها لطمة مايزال أثر منها فيه]. كما استرجعت ذكرياتها عن إرهاصات أهلها اليهود بمعرفة النبي المنتظر من أسفارهم، وكيف كان عمها أبو ياسر يسأل أباه فيؤكدان معرفته ولكن يحملهما على ذلك الحسد والعداوة [cite: وتسترجع صفية ذكريات لها عن إرهاصى أهلها اليهود بنبى منتظر يعرفونه فى أسفارهم فقالت سمعت عمى أبا ياسر وهو يقول لأبى أهو هو قال نعم والله قال عمى أتعرفه وتثبته قال أبى نعم قال فما فى نفسك منه أجاب أبى عداوته والله ما بقيت السيرة].
مواقفها في بيت النبوة وحكمتها
عندما دخلت صفية رضي الله عنها بيت النبوة، تسامعت نساء الأنصار لجين وينظرن إلى جمالها [cite: تسامعت نسآء الأنصار بها فجئن ينظرن إلى جمالها ولمح النبى صلى الله عليه وسلم زوجته عائشة تخرج منتقبة على حذر فتتبع خطواتها من بعيد فرآها تدخل بيت حارثة بن النعمان حيث توجد صفية وانتظر حتى خرجت فأدركها وقال كيف رأيت ياشقيراء قالت رأيت يهودية. ورد عليها النبى صلى الله عليه وسلم لا تقولى ذلك فإنها أسلمت وحسن إسلامها ابن سعد فى الطبقات.]. وقد واجهتها بعض التحديات الإنسانية بحكم الغيرة البشرية بين الضرائر، لكنها بحسن خلقها وذكائها استطاعت أن تكسب قلوب الجميع، فتقربت من السيدة عائشة وحفصة وفاطمة الزهراء رضي الله عنهن وأهدت لفاطمة حلياً لها رمزاً للمودة [cite: أولا ثم انتقلت صفية إلى دور النبى فواجهتها هناك مشكلة محيرة كانت عائشة ومعها حفصة وسودة فى جانب والزوجات الآخريات فى جانب تقف فيه السيدة فاطمة الزهراء رضى الله عنهن. وكان على صفية أن تختار ثم أسعفتها لباقة طبعها فقررت أن تتقرب من عائشة وحفصة والزهراء جميعا. فقد أهدت فاطمة الزهراء حلية لها من ذهب رمزا لمودتها.].
وعندما حدث موقف بينها وبين زينب بنت جحش رضي الله عنها وغضب النبي صلى الله عليه وسلم من تعبير صدر عن زينب، صبرت صفية واحتسبت، وظلت تحظى بمكانة سامية ورعاية فائقة [cite: ثانيا حدثوا أنه صلى الله عليه وسلم كان فى سفر ومعه صفية وزينب بنت جحش فأعتل بعير صفية وفى إبل زينب فضل بعير زيادة فقال لها إن بعير صفية أعتل فلو أعطيتها بعيرا أجابت زينب فى ترفع أنا أعطى تلك اليهودية. فولى صلى الله عليه وسلم عنها مغضبا وتركها شهرين أو ثلاثة لا يقربها ثم أتاها بعد وعاد إلى ما كان عليه معها. ابن سعد فى الطبقات.]. وفي مرض النبي صلى الله عليه وسلم الأخير، أظهرت من صدق المحبة والوفاء ما أبكى العيون، إذ قالت إنها تود لو أن ما بالرسول كان بها، فغمز بعض أزواجهن, فأنكر النبي عليهن وقال إنهن إن كن صادقات فهي الصادقة البرة [cite: ثالثا لم تحرم صفية هذه الحماية حتى آخر أيامه صلى الله عليه وسلم روى أن أمهات المؤمنين اجتمعن حول فراش الرسول فى مرضه الأخير فقالت صفية إنى والله يانبى الله لوددت أن الذى بك بى فما كان من أزواجه إلا أن غمزن ببصرهن قال رسول الله مضمضن. تساءلن فى دهشة من أى شئ قال من تغامزكن بها والله إنها لصادقة ابن سعد.].
وفاتها وثناء التاريخ عليها
توفيت أم المؤمنين صفية بنت حيي رضي الله عنها في عهد أمير المؤمنين معاوي بن أبي سفيان رضي الله عنه (أو في خلافة عمر بن الخطاب على خلاف يسير بين المؤرخين في التحديد الدقيق)، بعد حياة مليئة بالعبادة والزهد وحسن الإسلام. لقد كانت رضي الله عنها مثالاً للمرأة الصادقة التي أخلصت لدينها ولنبيها صلى الله عليه وسلم، وظلت سيرتها العطرة منارة في التاريخ الإسلامي تذكر بكل خير وتقدير.
